Buchvorstellung

Living Faith

von Samuel Ward

Dieses kleine Büchlein der Pocket Puritan Reihe habe ich diesen Frühling während meiner Busfahrten zum Campus gelesen. Auf jeder einzelnen Seite strotzt Living Faith nur so mit Aufrufen an den Leser, doch seinen Glauben zu gebrauchen. Die Welt will uns klar machen, dass Glaube etwas Privates ist und demnach, unter der Kategorie „Spiritualität“, auch ins Private gehört. Obwohl diese Ansicht heutzutage auch von vielen Christen vertreten wird, ist sie doch völlig unbiblisch. Samuel Ward versucht mit diesem 96-seitigen Werk eine durch und durch praktische Sicht des Glaubens zu vermitteln, und stellt somit einen dringend benötigten Helfer zu Seite.

Zur Übersicht gebe ich hier einmal die einzelnen Überschriften an:

Teil Eins: DAS LEBEN DES GLAUBENS

Der Gerechte wird durch seinen Glauben leben

Glaube, die Tür zum Heil

Glaube und junge Christen

Teil Zwei: DIE TORHEIT DEN GLAUBEN ZU VERNACHLÄSSIGEN

Glaube und ein erfahrener Christ

Glaube und Scheitern

Wie der Glaube heiligt und abtötet

Teil Drei: GLAUBE GIBT ÜBERREICHES LEBEN

Glaube trägt unser Leben im Leid

Teil Vier: EINE LETZTE ERMUTIGUNG DEN GLAUBEN AUSZULEBEN

Wieso sollte man das Buch also lesen? Samuel Ward selbst gibt darauf die Antwort. Indem Du Deinen Glauben auslebst, „wirst Du dazu in der Lage sein, für alle Tage Deines Lebens in Heiligkeit und Rechtschaffenheit zu leben. Es wird Dir besser ergehen und Du wirst dem Evangelium mehr zur Ehre gereichen, als es jene die dem Leben des Glauben fremd sind jemals für möglich gehalten hätten.“

Soli Deo Gloria

Vor zwei Jahren strahlte der britische Channel 4 eine Dokumentation aus, die die Gewalt und Einschüchterung zeigt, welcher sich mohammedanische Konvertiten zum Christentum in Grossbritannien stellen müssen. Das Doku-Team trifft sich mit ehemaligen Mohammedanern, die nun in der Gefahr von Vergeltungsmassnahmen durch ihrer ehemaligen Glaubensgemeinschaft leben. Viele von ihnen leben immernoch in Furcht vor Männern, die sie einst „Brüder“ nannten.

„HERR! Wie zahlreich sind meine Bedränger! Viele erheben sich gegen mich; viele sagen von mir: Es gibt keine Rettung für ihn bei Gott!

Du aber, HERR, bist ein Schild um mich her, meine Ehre, und der mein Haupt emporhebt. Mit meiner Stimme rufe ich zum HERRN, und er antwortet mir von seinem heiligen Berg.

Ich legte mich nieder und schlief; ich erwachte, denn der HERR stützt mich. Ich fürchte nicht Zehntausende Kriegsvolks, die ringsum mich belagern. Steh auf, HERR! Rette mich, mein Gott! Denn du hast alle meine Feinde auf die Backe geschlagen; die Zähne der Gottlosen hast du zerschmettert. Bei dem HERRN ist die Rettung. Dein Segen komme auf dein Volk.“ (Psalm 3)

Soli Deo Gloria

„Netzsperren weltweit“

Der Schriftsteller Iljia Trojanow hat zusammen mit Juli Zeh ein Buch über staatliche Überwachung geschrieben: „Angriff auf die Freiheit“.  3sat hat mit den Autoren über die Zukunft nachgedacht.

Ich erinnere mich wie ich ein paar alte Leute vor einem halben Jahrhundert, als ich noch ein kleiner Junge war, erklären hörte, was die grosse Katastrophe, die über Russland hereingebrochen war, verursacht hatte: „Die Menschen haben Gott vergessen, das ist alles was passiert ist.“
Seitdem habe ich fast 50 Jahre an der Geschichte unserer Revolution gearbeitet. Während dessen habe ich hunderte von Büchern gelesen, habe hunderte persönlicher Zeugnisse gesammelt und habe zu den Bemühungen die Trümmer dieses Umbruchs wegzuräumen, bereits acht eigene Bände beigetragen. Aber wenn man mich heute bitten würde die Hauptursache für diese ruinöse Revolution, welche etwa 60 Millionen Menschen unseres Volks dahingerafft hat, so kurz wie möglich zu formulieren, könnte ich es nicht genauer ausdrücken, als zu wiederholen: „Die Menschen haben Gott vergessen, das ist alles was passiert ist.“

– Aleksandr Solzhenitsyn (1918-2008)

Das Konzil von Chalcedon (451) erklärte

In der Nachfolge der heiligen Väter also lehren wir alle übereinstimmend, unseren Herrn Jesus Christus als ein und denselben Sohn zu bekennen:
derselbe ist vollkommen in der Gottheit und derselbe ist vollkommen in der Menschheit:
derselbe ist wahrhaft Gott und wahrhaft Mensch aus vernunftbegabter Seele und Leib;
derselbe ist der Gottheit nach dem Vater wesensgleich und der Menschheit nach uns wesensgleich, in allem uns gleich außer der Sünde;
derselbe wurde einerseits der Gottheit nach vor den Zeiten aus dem Vater gezeugt, andererseits der Menschheit nach in den letzten Tagen unsertwegen und um unseres Heiles willen aus Maria, der Jungfrau, der Gottesgebärerin, geboren;
ein und derselbe ist Christus, der einziggeborene Sohn und Herr, der in zwei Naturen unvermischt, unveränderlich, ungetrennt und unteilbar erkannt wird, . . .

Dieses Bekenntnis bedeutete, das jegliche andere Inkarnation Gottes ausgeschlossen wurde. Die häufigste Inkarnation „Gottes“ war damals der Staat – entweder als Institution an sich oder in Form des Staatsoberhaupts (z.B. römische Kaiser, Pharao in Ägypten). Das war vor etwa 1600 Jahren. In der Zwischenzeit haben wir Georg Wilhelm Friedrich Hegels Werke, die uns erzählen, dass der Staat der Gang Gottes in der Welt ist. Und ganz egal, ob man in Deutschland bei der Bundestagswahl diese Woche nun die FDP oder die Linke gewählt hat, man hat Hegelianer gewählt. Das gleiche stimmt für die meisten politischen Parteien auf dem europäischen Kontinent. Rechte und Linke sind beide auf ihre eigene Weise Hegelianer. Denn jegliche humanistische Ideologie versucht das Übel der Welt durch staatliche Eingriffe zu bekämpfen. Für die einen sind diese Übel die zunehmende Kriminalität, Terrorismus und Verlust des gemeinsamen kulturellen Fundaments, für die anderen sind es „soziale Gerechtigkeit“ und Erderwärmung, Global Warming, Rechtsextremismus, diverse Grippen, staatlich verursachte Finanzkrisen oder was auch immer grad im Trend liegen mag.

Wer Gott vergisst, der wird sich den etatistischen Staat als Götzen schaffen. Karl Marx war von Hegels Arbeit sehr inspiriert. Das Kapital und das kommunistische Manifest rufen demnach förmlich „Erlösung allein durch den Staat“. So tut es jegliche Form von Sozialismus.

Aleksandr Solzhenitsyn schrieb, wie es zu den Verbrechen des Kommunismus kommen konnte: „Die Menschen haben Gott vergessen, das ist alles was passiert ist.“. Was bedeutet dass nun für den Stand der Religion in Deutschland, wenn so jemand wie Sahra Wagenknecht im Bundestag sitzt?

„Höre, Israel: Der HERR ist unser Gott, der HERR allein!“ (Deuteronomium 6:4)

Soli Deo Gloria

Buchvorstellung

Of Domestical Duties
von William Gouge

William Gouge ist ein Name, den man in zeitgenössischen christlichen Kreisen eher selten hört, zumal in deutschsprachigen Landen. William Gouge (1575-1653) wurde in Stratford-le-Bow, London geboren und ging unter anderem auch in Eton zur Schule. Seinen Hochschulabschluss machte er am King’s College, Cambridge. Im Jahr des Herrn 1602 wurde er zum Pfarrer der londoner Blackfriars Kirche ordiniert und diente dort für ganze 45 Jahre. Gouge war nicht nur ein sehr geschätzter Pfarrer, sondern erlangte durch seine wöchentlichen auslegenden Bibelstudien auch einen grossen Bekanntheitsgrad. Er war damals sogar als „Vater der londoner Geistlichen und das Orakel seiner Zeit“ bekannt. Dank seiner Gelehrsamkeit und dem tiefen Respekt vor seiner Geistlichkeit, wurde er 1643 durch Abstimmung des englischen Parlaments zu einem Mitglied der Westminster Divines berufen, und arbeitete somit massgeblich an den Westminster Standards mit. Zwei seiner grossen Werke sind The Commentary on Hebrews (Neuauflage mit einem Vorwort von Peter Masters) und eben Of Domestical Duties aus dem Jahr 1622.

Dem regelmässigen Leser von Soul’s Happiness wird ja nicht entgangen sein, dass ich schon seit mehr als einem Jahr über dieses Buch geschrieben habe. Als ich mich damals anfangen wollte mich auf mein Leben als Ehemann vorzubereiten, habe ich einiges an Büchern über das Thema angeschaut. Vieles von dem, was ich gesehen habe, basierte mehr auf Erfahrungen, persönlichen Meinungen und „neusten wissenschaftlichen Erkenntnissen“ – jedoch weniger auf dem Wort Gottes. On Domestical Duties bildete hier die Ausnahme. Es ist im Prinzip eine sehr detailierte (524 Seiten) Exposition von Epheser 5:21-6:9, gepaart mit einer tiefen Einsicht der menschlichen Natur. Dieses Buch ist wirklich Gold wert, denn es lehrt eine systematische Sicht der Familie und deren Aufgaben. Oft, und das muss jeden Christ der im 20. und 21. Jahrhundert lebt demütig machen, erzeugt Gouges Buch inneren Widerstand, weil es eine biblische Form der Familie lehrt, die sich völlig gegen jegliche Form Egalitarismus stellt.

Welche Themen werden behandelt? Die Unterordnung der Frau gegenüber ihrem Ehemann, die liebende Herrschaft des Mannes über seine Ehefrau, und die speziellen Aufgaben beider „Joch-Genossen“. Gouge erklärt, weshalb Kinder härter daran zu arbeiten haben ihre Eltern zu lieben, er findet einen Mittelweg zwischen elterlicher Strenge und Verwöhnung und gibt Männern praktische Ratschläge, wie sie ihre Frauen lieben können. Für diejenigen, die sich noch Hausdiener leisten können, hat Gouge ebenso reichen Rat, wie für Chefs und Angestellte.

Das Christentum täte sehr gut daran, William Gouges Buch in Massen zu kaufen, zu studieren und in die Tat umzusetzen. Eine Zusammenfassung seines Werks gibt es hier

Soli Deo Gloria

„Ihr Männer, liebt eure Frauen!, wie auch der Christus die Gemeinde geliebt und sich selbst für sie hingegeben hat“ (Epheser 5:25)

So wie die Frau ihre Pflichten kennen muss, so muss doch der Ehemann die seinigen viel besser kennen, da er seiner Frau ein guter Führer und ein Vorbild sein soll.

Von der Liebe welche Männer ihren Ehefrauen schulden

Wer sich also eine Frau zur Ehe nimmt, muss sie als seine Ehefrau lieben, so wie wir es von Isaak lesen – er, der das beste Vorbild für den christlichen Ehemann ist, welches wir in der Heiligen Schrift finden. „Er nahm Rebekka, und sie wurde seine Frau, und er gewann sie lieb“ (Genesis 24:67).

Die Stellung der Ehemänner ist eine der Autorität über ihre Frauen. Ohne Liebe wird diese Autorität jedoch zur Tyrannei. Ihre Auflage ist deshalb also im speziellen und über allem, das Wohl ihrer Ehefrauen zu suchen: da Ehefrauen die höchste und grösste Auflage der Männer sind, muss ihnen auch die höchste und grösste Fürsorge entgegengebracht werden.

Von der Männer Hass und Mangel an Liebe

Im Gegensatz dazu stehen Hass und Mangel an Liebe seitens der Männer. Moses merkt an, dass der Hass des Mannes, der Grund für viel Elend ist (Deuteronomium 22:13). Deshalb war es auch, dass eine Scheidung stattfinden durfte, wenn ein Mann seine Frau hasste (Deuteronomium 24:3). Ein Gesetz, das zweifelsfrei dazu eingeführt wurde, um die Not der Frau zu lindern. Welches auch Christus impliziert, wenn Er sagt: „Mose hat wegen eurer Herzenshärtigkeit euch gestattet, eure Frauen zu entlassen“ (Matthäus 19:8). Wenn in Bezug auf einen Bruder gesagt wird: „Ich liebe Gott, und hasst seinen Bruder, ist er ein Lügner. Denn wer seinen Bruder nicht liebt, den er gesehen hat, kann nicht Gott lieben, den er nicht gesehen hat.“ (1. Johannes 4:20). Wie viel mehr gilt dies wohl für die eigene Ehefrau? Wenn ein Mann also sagt er liebe Gott, und hasst seine Frau, ist er ein Lügner.

Von dem Bewahren der Autorität über die Ehefrau

Alles, was aus dieser Wurzel der Liebe wächst kann nun in diese zwei Punkte zusammengefasst werden:

1. Das Bewahren der Autorität vor seiner Frau.
2. Ein rechter Umgang mit dieser Autorität.

Dass ein Ehemann seine Autorität weise bewahren sollte, ist durch dieses apostolische Gebot impliziert, „Ihr Männer ebenso, wohnt bei ihnen mit Einsicht“ (1.Petrus 3:7). Das bedeutet, als solche, die gut dazu in der Lage sind die Ehre, welche Gott ihnen mit dieser Position gegeben hat zu bewahren – nicht wie Säufer und Dummköpfe ohne Einsicht.

Frage: Wie mag ein Ehemann nun seine Autorität am besten bewahren?

Antwort: Was der Apostel dem Timotheus sagt (1. Timotheus 4:12), mag für diesen Zweck auch auf Ehemänner angewendet werden: „Sei ein Vorbild der Gläubigen im Wort, im Wandel, in Liebe, im Glauben, in Keuschheit!“ Die Früchte dieses durch Ehemänner vor ihren Frauen und Familien gezeigte Verhaltens, kann nicht anders, als die Frauen und den gesamten Haushalt zu einem ehrfürchtigen und gehorsamen Respekt zu führen.

Vom Verlieren der Autorität

Im Gegensatz dazu steht die Gewohnheit derer, die sich durch ihre Weltlichkeit, Trunkenheit, Lüsternheit, Leichtigkeit, Unwirtschaftlichkeit und ihr aufrührerisches Verhalten, verachtenswert machen und so ihre Autorität verlieren.

Von der hohen Wertschätzung, die ein Ehemann von seiner Frau haben muss

So wie Autorität bewahrt werden muss, so muss sie auch gut gehandhabt werden. Dafür sind zwei Dinge notwendig:

1. Dass ein Ehemann seine Frau zärtlich respektiert.
2. Dass er sich fürsorglich um sie kümmert.

Der Ehemann muss seine Frau als Joch-Genossen und Kameradin ansehen (1. Petrus 3:7).

Ein Ehemann soll die jeweilige Person, mit welcher er durch Gottes Vorsehung in der Ehe verbunden ist, als die geeignetste und bester für ihn, ansehen.

Von der Anerkennung der Dinge, welche die Ehefrau tut

Der Apostel Petrus gibt die allgemeine Regel für das Betragen der Ehemänner gegenüber ihren Frauen, nämlich, dass bei mit Einsicht bei ihnen wohnen sollen. Dies bedeutet, ein Mann zu sein, der sein Betragen weise zu seiner eigenen Ehre und zum Wohl seiner Frau ordnen kann, so dass sie einen rechten Grund haben mag Gott dafür zu lobpreisen, dass sie mit solch einem Ehemann vereinigt wurde.

Aus dieser allgemeinen Regel ergeben sich zwei weitere Punkte.

1. Dass er seiner Ehefrau kein Ärgernis ist, sie also nicht angreift oder beleidigt.
2. Dass er mit ihren Angriffen und Beleidigungen weise umzugehen versteht.

Um zu verhindern ein Ärgernis zu sein, muss er Respekt haben für

1. Das was sie ihm als Pflichterfüllung tut.
2. Das was er ihr als Pflichterfüllung tut.

In Bezug auf den ersten der beide eben genannten Punkte, sind zwei Dinge vorauszusetzen:

1. Dass er das gütig anerkennt, was sie willens und fähig ist zu tun.
2. Dass er das, was sie gut macht, weise lobt und belohnt.

Im Gegensatz dazu stehen solche Ehemänner, die denken, dass alles was ihre Frauen tun, nur deren Pflichten sind. Solche, die kaum oder gar keine Notiz von den Taten ihrer Frauen nehmen, und falls sie es doch tun, so wertschätzen und belohnen sie es nicht.

Von der zuvorkommenden Anerkennung des ehrwürdigen Betragens der Ehefrauen

Wenn nun eine Ehefrau ihren pflichtbewussten Respekt ihres Mannes durch ehrwürdiges Verhalten, Geste oder Rede manifestiert, so soll er sie in der Mitte des Weges treffen und seine gütige Anerkennung dessen, durch zuvorkommendes Verhalten, Geste und Rede manifestieren – und darin geziemend sein, nicht albern.

Ein Ehemann muss bereit sein, das anzuerkennen, worin seine Frau ihren Willen zum Gehorsam zeigt. Obwohl die Ehefrau mit ihrem Mann gehen sollte, und überall dort wohnen soll, wo er will, so soll er mit ihr doch nicht von Ort zu Ort umziehen und sie von dort wegführen, wo sie es sehr gemocht hat – ausser wenn er durch einen dringenden Grund dazu gezwungen wird. Jakob besprach sich mit seinen Frauen, und wollte deren Zustimmung bevor er sie von deren Vater Haus wegführte (Genesis 31:4).

Ein allgemeines Einverständnis ist notwendig, um die Haushaltsangelegenheiten zu ordnen: denn es ist ein Auftrag, der den Ehefrauen gegeben wurde, den Haushalt zu führen (1. Timotheus 5:14). Ehemänner sollen ihren Frauen daher in keiner Weise dabei im Wege stehen, ihre Aufgabe zu erfüllen. Um dies näher zu erläutern, gehört es im Speziellen zu einer Ehefrau,

1. Das Schmücken des Hauses in Auftrag zu geben (Sprüche 31:21-22).
2. Das alltägliche Essen der Familie zuzubereiten (Sprüche 31:15).
3. Die Mägde zu beherrschen und zu leiten (Genesis 16:6).
4. Die Kinder aufziehen während sie jung sind (1. Timotheus 5:10; Titus 2:4).

Im Gegensatz dazu steht die Härte und Strenge vieler Ehemänner, die ihre Autorität voll ausnutzen und ihre Frauen nicht anders behandeln, als irgend einen Untergebenen. Das sind solche, die in jedem Geschäft des Hauses ihrer Finger haben müssen. Sie nehmen der Frau somit den Zweck für welchen sie dem Mann gegeben wurde, nämlich, ihm eine Hilfe zu sein (Genesis 2:18).

Von der Ermutigung der Ehefrauen in guten Dingen

Die Liebe, welche ein Ehemann seiner Frau schuldet, verlangt des Weiteren, dass er das, was sie gut macht, auf weise Art lobt und belohnt. In der Beschreibung eines guten Ehemannes wird ausdrücklich bemerkt, dass er sie rühmt (Sprüche 31:28), und darin sagt er, „Gebt ihr von der Frucht ihrer Hände“ (Sprüche 31:31).

Von der Milde eines Ehemannes

Um jegliches Ärgernis zu verhindern, muss der Ehemann nicht nur gütig die Pflichten seiner Frau anerkennen, sondern auch mild die Pflichten erfüllen, die er seiner Frau schuldet. Wenn ein Ehemann es erstrebt ein Diener des Herrn zu sein, muss er folgende Regel lernen: „Ein Knecht des Herrn aber soll nicht streiten, sondern gegen alle milde sein“ (2. Timotheus 2:24).

Von der Art und Weise, wie Ehemänner ihre Frauen zu unterweisen

Zur Unterweisung fügt der Apostel ausdrücklich das Wort Sanftmut hinzu. Wenn Pfarrer also Sanftmut benutzen, um die Leute zu unterweisen, wie viel mehr soll dies von Ehemännern getan werden, wenn sie ihre Frauen unterweisen.

1. Unterweise sie im Privaten zwischen dir und ihr.
2. Im Kreis der Familie, unterweise Kinder und Diener wenn deine Frau anwesend ist, so dass sie daraus lernen und profitieren kann.

Von der Art und Weise, wie ein Ehemann seiner Frau Dinge vorschreibt

Die Vorschriften die ein Ehemann seiner Frau gibt, ob sie nun positiv (ihr etwas gebietend) oder negativ (ihr etwas verbietend) sind, müssen alle mit Milde gewürzt werden.

Somit müssen die Dinge, welche er ihr vorschreibt, solche sein

1. Die wahrlich erlaubt und ehrlich sind.
2. Die sich ihrer Stellung ziemen.

Und im Gegensatz dazu müssen die Dinge welche er verbietet solche sein

1. Die wahrlich rechtswidrig sind.
2. Die sich ihrer Stellung nicht ziemen.
3. Die einen üblen und schädlich Effekt haben.

Etwas zu gebieten was in der Schrift rechtswidrig ist, oder eine Sache zu verbieten, die getan werden sollte, bedeutet sein eigenes Wort in Opposition zu Gott zu bringen.

In Bezug auf die Art und Weise, wie seine Vorschriften sein sollen muss gesagt werden, sie müssen

1. Selten, nicht zu oft, sein.
2. Durch inständiges Bitten und nicht durch Bestimmen.

Soli Deo Gloria

Yüce Lütuf. Das ist die Geschichte eines jungen türkischen Mannes und seiner Reise weg vom Islam, hin zur Religion des lebendigen und allmächtigen Gottes. Heute studiert Yüce Kabakci am Westminster Seminary und wird, so Gott will, in der Türkei, der zweite ordinierte evangelische Pfarrer der letzten Jahrhunderte werden.

Damals in der Schule fing Yüce an sich für westliche Philosophie zu interessieren. Er las Descartes, Kant, Hegel und Spinoza und erlebte, was auch in Europa viele Menschen erfuhren: Er fing an, an seinem mohammedanischen Glauben zu zweifeln und wurde ein Agnostiker. Doch schon bald befriedigte ihn diese humanistische Philosophie nicht mehr, da sie keine Erklärung für das Böse und Sünde gaben. Er fing also wieder an, den Koran intensiv zu lesen, um ein konsequenter Mohammedaner zu werden. Er las den Koran nun jeden Tag, betete fünf Mal am Tag und tat all die anderen Rituale.

Eines Tages ergab sich für ihn die wunderbare Möglichkeit zu seiner Schwester in die vereinigten Staaten zu fliegen. Wunderbar deshalb, weil er diese Reise als eine Gelegenheit sah, „all diese irregeführten Christen ans Licht zu führen“. Er entschied sich also eine Bibel zu kaufen, fand aber keine in seiner Stadt. Später hatte er dann einen Traum, in dem ein weiss gekleideter Mann aus einem Grab auferstand, und drei Frauen zu Yüce kamen und sagten; „Er ist nicht hier. Er ist nicht hier. Er ist nicht hier.“ Als er einen Monat später die Zeitung aufschlug, fand er eine Anzeige eines Missionsverlags, der ihm das Neue Testament kostenlos zuschicken würde.

Und er fing an das Neue Testament zu lesen. Irgendwann kam er dann zu Matthäus 28:1-8. „Aber nach dem Sabbat, in der Morgendämmerung des ersten Wochentages, kam Maria Magdalena und die andere Maria, um das Grab zu besehen. Und siehe, da geschah ein großes Erdbeben; denn ein Engel des Herrn kam aus dem Himmel herab, trat hinzu, wälzte den Stein weg und setzte sich darauf. Sein Ansehen aber war wie der Blitz und sein Gewand weiß wie Schnee. Aber aus Furcht vor ihm bebten die Wächter und wurden wie Tote. Der Engel aber begann und sprach zu den Frauen: Fürchtet euch nicht! Denn ich weiß, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht. Er ist nicht hier, denn er ist auferweckt worden, wie er gesagt hat. Kommt her, seht die Stätte, wo er gelegen hat, und geht schnell hin und sagt seinen Jüngern, dass er von den Toten auferweckt worden ist! Und siehe, er geht vor euch hin nach Galiläa, dort werdet ihr ihn sehen. Siehe, ich habe es euch gesagt. Und sie gingen schnell von der Gruft weg mit Furcht und großer Freude und liefen, es seinen Jüngern zu verkünden.“ Wie hat Yüce reagiert, nachdem er diese Zeilen gelesen hat? Er warf das Buch auf den Boden, trat es und betete zu Allah, dass er ihn doch bitte nicht zu einem Christen machen soll. Aber Gottes wirksamer Berufung kann auch das härteste Herz nicht widerstehen. Ich weiss das, und ich bin mir sicher, viele von Euch wissen das auch. Das ist Lütuf!

Aber was bracht ihn schlussendlich zum Herrn? Es war Johannes 8:33-36: „Sie antworteten ihm: Wir sind Abrahams Nachkommenschaft und sind nie jemandes Sklaven gewesen. Wie sagst du: Ihr sollt frei werden? Jesus antwortete ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Jeder, der die Sünde tut, ist der Sünde Sklave. Der Sklave aber bleibt nicht für immer im Haus; der Sohn bleibt für immer. Wenn nun der Sohn euch frei machen wird, so werdet ihr wirklich frei sein.“ Yüce hatte die gleiche Vorstellung wie die Pharisäer, dass er nämlich kein Sünder ist, sondern lediglich ab und zu sündigt. Jesus sagte ihm aber, dass jeder, der die Sünde tut, eine Sklave der Sünde ist.

Das alles liess ihn über sein Leben nachdenken, und er sah, dass ihm die Philosophen gar nichts brachten. Der Islam brachte ihm nichts anderes als Angst. Es war das Kreuz, dass seiner ganzen Weltanschauung Sinn gab. Und war der gekreuzigte Jesus Christus. Der leibhaftige Gott, der allein aus diesem Grund auf die Erde kam, um am Kreuz für die Sünden der Welt zu sterben. Es war Christi unglaubliche Gnade, die Yüce das erkennen liess. Er kam zu seinem Herrn und Erlöser. Das ist die allerhöchste Gnade!

Yüce hat zugesagt, in Zukunft einmal einen Artikel auf türkisch für Soul’s Happiness zu verfassen, wofür ich sehr dankbar bin. Yüce ist auch Autor des türkischsprachigen Blogs „Yüce Lütuf – post tenebras lux“ und übersetzt dort viele Schriften der Puritaner, Whitfield, Spurgeon, Piper & Co. Mein Gebet ist, dass Gott durch den Dienst von Yüce auf mächtige Weise an Seinem Volk in der Türkei wirken möge. Dort, wo vor etwa 2000 die ersten christlichen Kirchen entstanden, wird, so Gott will, bald wieder das Evangelium zu den Sündern gepredigt werden.

Soli Deo Gloria

Ich hab mir hier einmal einige Lieder zusammengestellt, damit ich nicht immer auf Youtube nach ihnen suchen muss. Alle Videos sind immer von einem der beiden South (gesprochen Souwf) Londoner Rapper: Dwayne Tryumf und Jahaziel. Vier Videos davon wurden, zumindest teilweise, in meiner alten Nachbarschaft gedreht. Junge, das scheint so surreal auf einmal. Ebenso auch das Video in dem Dwayne Tryumf auf Sky News interviewt wird. Sowas in der Schweiz oder gar in Deutschland?! Unvorstellbar – im Moment.

Wenn euch eines davon gefällt, könnt ihr gerne einen Kommentar hinterlassen.

Aber ersteinmal eine kleine Vorstellung der beiden:

Und hier die Lieder:

Das Interview auf Sky News

Ein paar Freestyles

Und hier meine Favoriten

Viele Probleme des Ehelebens rühren daher, dass die Ehemänner ihre Stellung und Macht ausnutzen und nicht nach Gottes Willen handeln. Denn wenn ein Ehemann sich seiner Frau gegenüber so verhält, wie Gott es erwartet, wird sie ihr Joch als leicht empfinden und ihre Unterordnung wird ihr ein grosser Vorteil werden. Weswegen ich unverheirateten Frauen dringend rate, sehr behutsam bei der Wahl ihres zukünftigen Ehemannes vorzugehen, und darauf zu achten, dass der Mann gute Qualitäten besitzt und dabei das Bild Christi trägt. Ebenso sollen diese auch in ihrem Amt und ihrer Autorität rechte Christen sein, so dass ihre Ehefrauen sich ihnen mit Freude und Trost, nicht mit Kummer und Angst, unterordnen können. Daher, Frauen, hütet euch vor ignoranten, gottlosen und weltlichen Männern! Wenn ihr euch dann aber einen Mann zum Ehemann nehmt, und euch selbst als Ehefrau gebt, bindet ihr euch an das Gesetz des Mannes solange er lebt. Denn wenn ihr danach trachtet von Gott akzeptiert zu werden und Gnade und Trost bei Ihm zu finden, müsst ihr euer Joch tragen, wie schwer und schmerzlich es auch sein mag.

Bisher sprachen wir von den Pflichten der Ehefrauen, nun soll auf die Gründe, weshalb diesen Pflichten nachgekommen werden soll, eingegangen werden. Diese sind in folgenden Worten dargelegt:

„Die Frauen den eigenen Männern als dem Herrn! Denn der Mann ist das Haupt der Frau, wie auch der Christus das Haupt der Gemeinde ist, er als der Retter des Leibes. Wie aber die Gemeinde sich dem Christus unterordnet, so auch die Frauen den Männern in allem.“ (Epheser 5:22-24)

Der Hauptgrund aller Gründe, welche der Apostel hier zu verstehen gibt, ist von der Stellung genommen, in welche Gott den Ehemann gesetzt hat. Das wird ersten durch diese Worte, als dem Herrn, impliziert. Und dann einfacher und direkter durch diese ausgedrückt, der Mann ist das Haupt der Frau. Die kausale Konjunktion (denn) zeigt, dass dies als ein Grund niedergeschrieben wurde, welcher zuerst unter der Metapher (Haupt) vorlegt wird, und dann verstärkt wird durch die Ähnlichkeit, welche ein Ehemann darin mit Christus hat (wie auch der Christus das Haupt der Gemeinde ist). Diese Ähnlichkeit wird weiterhin in der Tugend fortgetragen, wie es in diesen Worten heisst, er als der Retter des Leibes. Wie der Ehemann dem Christus ähnelt, so schliesst der Apostel mit der Ähnlichkeit der Ehefrau mit der Kirche wenn er sagt, Wie aber die Gemeinde sich dem Christus unterordnet, so auch die Frauen den Männern in allem.

Aus dem geschriebenen lassen sich fünf unterschiedliche Gründe heraus sammeln, weshalb sich Frauen ihren Männern unterzuordnen haben.

1. Aus der Stellung des Ehemannes: Er steht stellvertretend für den Herrn (als dem Herrn).
2. Aus dem Amt. Er ist seiner Ehefrau das Haupt.
3. Aus dem Bild das er trägt (wie auch der Christus…).
4. Aus dem Vorteil, den seine Frau aus ihm erzielt (er als der Retter des Leibes).
5. Aus dem Beispiel und Muster der Kirche (wie aber die Gemeinde sich dem Christus unterordnet…).

Von der Stellung des Ehemannes

Die Stellung, in welche Gott den Ehemann gebracht hat, dient dazu, eine Ehefrau in der Art und Weise zu leiten, wie sie sich unterordnen soll.

1. Indem eine Ehefrau sich ihrem Mann unterordnet, ist sie Christus Untertan.
2. Indem sich eine Ehefrau weigert sich ihrem Mann unterzuordnen, weigert sie sich auch, Christus Untertan zu sein.

Nun merke auf, was Christus von dort aus folgert. Auf der einen Seite: „wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich gesandt hat“ (Matthäus 10:40). Auf der anderen Seite: „Wer den Sohn nicht ehrt, ehrt den Vater nicht, der ihn gesandt hat.“ (Johannes 5:23).

Um diesen Grund nun anzuwenden, hoffe ich, dass solche Ehefrauen, die unter dem Evangelium leben, soviel Religion und Frömmigkeit in sich haben, um anzuerkennen, dass es ihnen gut bekommt, dem Herrn Jesus Christus Untertan zu sein. Hier lernen wir einen speziellen und grundsätzlichen Teil der Unterordnung Christus gegenüber: sich euren Ehemännern unterzuordnen. Somit sollt ihre euch selbst als Ehefrauen des Herrn Christus erweisen, wie der Apostel von gehorsamen Sklaven sagt, sie sind Sklaven Gottes (1. Petrus 2:16).

Vom Amt eines Ehemannes

Diese Metapher zeigt, dass er seiner Frau wie das Haupt eines menschlichen Körpers ist – sowohl bedeutender in der Stellung, als auch ausserordentlicher in der Erhabenheit. Aufgrund beider, ist er der Herrscher und Regent seiner Ehefrau. Die Natur lehrt uns, dass dies wahr ist für das Haupt und den Körper.

Geht deshalb, oh Frauen, in die Schule der Natur. Schaut auf die äusseren Teile eurer Körper. Sehnen sich diese danach über dem Haupt zu stehen? Sind sie nur ungern ihrem Haupt Untertan? Lasst eure Seele dann von eurem Körper lernen.

Von der Ähnlichkeit zwischen Christus und einem Ehemann

Der dritte Grund rührt von der Ähnlichkeit, welche ein Ehemann hierin mit Christus hat, und welcher das bisher gesagt noch zuspitzt: Indem er ein Haupt ist, ist er wie Christus, so dass es eine Art Gemeinschaft und Mitinhaberschaft zwischen Christus und einem Ehemann gibt: sie sind Brüder im Amt, so wie zwei Könige aus verschiedenen Orten.

Von dem Vorteil, welchen eine Ehefrau aus ihrem Mann zieht

Der vierte Grund betonen diesen Punkt nochmals. Obwohl Christus genau gesagt der Retter des Leibes ist, so ähnelt ein Ehemann Ihm doch auch hier. Denn aufgrund seiner Stellung und seines Amtes ist er auf der einen Seite der Beschützer seiner Frau, um sie von Schmerz zu schützen und von Gefahren zu bewahren. Auf der anderen Seite ist er ihr ein Versorger aller notwendigen Dinge. David vergleicht eine Frau in Bezug auf ihren Ehemann mit einem Weinstock (Psalm 128:3) und gibt damit zu verstehen, dass sie durch ihn zu dem Ausmass an Ehre die sie hat, erhoben wird – ganz so wie eine Rebe durch den Pfosten oder Rahmen, nahem welchem sie gepflanzt wird.

Von diesem Grund lassen sich zwei Schlüsse ziehen.

1. Die Unterordnung, welche von einer Ehefrau verlangt wird, ist zu ihrem eigenen Vorteil.
2. Indem sie sich weigert zu gehorchen, erweist sie sich sowohl als undankbar, als auch schädlich für sich selbst.

Vom Beispiel der Kirche, welches den Ehefrauen aufgezeigt wird

Der letzte Grund, welcher aus dem Beispiel genommen wird, ist ebenfalls ein gutes Mittel, um Ehefrauen von ihrer Unterordnung zu überzeugen. Ein Beispiel setzt sich bei vielen besser durch, als Regeln. Wenn sich irgendein Beispiel als mächtig erweisen mag, dann dieses hier. Denn es ist nicht nur ein Beispiel durch eine Person, sondern durch viele. Nicht durch viele ignorante oder gottlose Personen, sondern durch verständige, weise, heilige und rechtschaffene Personen, ja selbst allen Heiligen die jemals waren, sind oder sein werden. Denn die Kirche schliesst alle in sich ein, selbst die gesamte Gemeinschaft der Heiligen, die durch Gott in Seinem ewigen Ratschluss auserwählt, und durch Christus mit Seinem Blut erlöst, und durch das Evangelium wirksam zur Erlösung gerufen wurden. Jenen, in denen Gottes Geist wirkt. Genau jenen Seelen der gerechtfertigten und perfekten Menschen, die jetzt im Himmel triumphieren.

Aber um die Kraft dieses Grundes etwas merklicher aufzuzeigen, soll dieser Teil der Abhandlung mit diesen beiden Schlussfolgerungen schliessen.

1. Ehefrauen müssen sich genauso ihren Männern unterordnen, wie sich die Kirche dem Christus unterordnet.
2. Die Unterordnung einer Ehefrau zu ihrem Mann, welche der Unterordnung der Kirche dem Christus entspricht, ist ein Beweis dafür, dass sie der Kirche angehört und durch den selben Geist geleitet wird, der auch die Kirche leitet. Denn die Unterordnung einer Frau kann nicht durch die Kraft der Natur geschehen. Sie ist ein übernatürliches Werk und somit ein Beweis des Heiligen Geistes.

Soli Deo Gloria

Greg Bahnsen (1948-1995) war Dozent am Southern California Center for Christian Studies und lehrte dort Apologetik aus einer Reformierten Perspektive. Wie Rousas John Rushdoony, war auch Bahnsen ein Grundpfeiler der Christian Reconstruction Bewegung. Als solcher war Bahnsen einer der führenden Befürworten von Theonomie, Postmillenialismus und präsuppositioneller Apologetik.

Folgend habe ich eine ganze Reihe seiner Vorlesungen zusammengetragen

The Myth of Neutrality

Introduction into Worldviews

Worldviews in Conflict

Defending the Christian Faith

Problems for Unbelieving Worldviews

Soli Deo Gloria